Mi comunidad y yo hacemos cultura porque...
El patrimonio cultural es el derecho a heredar valores y costumbres que han quedado de nuestras generaciones pasadas, pero también es la obligación de preservarlas y cuidarlas para las próximas generaciones.
A causa de la segunda guerra mundial se ponen en riesgo rasgos culturales de diferentes territorios, pero empieza a reforzarse hasta la etapa de independencia, donde muchas naciones empiezan a forjar una identidad cultural.
Gracias a todos los elementos que dejaron nuestros antepasados (Monumentos, tradiciones, etc) es por lo que nosotros tenemos fuentes que nos permiten conocer y entender el contexto en el que ellas vivían, así como también tener derecho a una identidad nacionalista.
Aunque el patrimonio cultural y natural siempre ha existido, no fue que se nombró y reconoció hasta que las sociedades comienzan a reflexionar sobre su importancia, es por esto que deciden establecer ciertos acuerdos para concientizar a todas las naciones sobre la preservación de sus riquezas culturales. Esos acuerdos se han logrado a partir de convenciones que se han realizado en diferentes partes del mundo y es ahí cuando surge el concepto “patrimonio cultural”.
Una de las convenciones con más impacto fue en 1970, donde se trataron temas para combatir el tráfico de elementos culturales que representan mucha importancia para el patrimonio cultural de las naciones e incluso algunas para la humanidad, a partir de esta convención surge el Comité intergubernamental para fomentar el retorno de los bienes culturales a sus países de origen o su restitución en caso de apropiación ilícita que tiene como objetivo asesorar a aquellas naciones que han perdido elementos culturales de suma importancia para negociar con aquellos que las tienen en su poder y así poderlas recuperar.
La convención inició a partir de que se observó el deterioro y pérdida del patrimonio tanto cultural como natural, lo que hacía que no solo fuera una pérdida para el país sino también para el mundo. Una de las principales causas de esto, era la falta de recursos para el manejo y conservación de estas piezas.
Algunos de estos se consideran patrimonio cuando muestran características excepcionales, lo cual se exige que se preserven y exista una responsabilidad con su protección. Como el caso del Taj Mahal, que es considerado una de las 7 maravillas del mundo debido a la belleza estética que tiene su arquitectura, la cual combina elementos de la cultura persa, turca, islámica e india, aparte de contar con una gran valor histórico.
La definición de patrimonio cultural y patrimonio natural están asociadas debido a que las dos tratan de la conservación de algo, pero lo que componen cada una de ellas.
En el caso del patrimonio cultural entran todos aquellos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia. El patrimonio natural, constituido por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético, científico o de la belleza natural:
Los criterios que se siguen para que un monumento, un conjunto o un sitio puedan ser incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial:
Los bienes culturales deben:
I. representar una obra maestra del genio creativo humano,
II. ser la manifestación de un intercambio considerable de valores humanos durante un determinado período o en un área cultural específica, en el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales, la planificación urbana o el diseño paisajístico, o
III. ser y aportar un testimonio único o por lo menos excepcional, de una tradición cultural o de una civilización desaparecida o que sigue viva, o
IV. ser un ejemplo sobresaliente de un tipo de edificio o de conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre una etapa significativa de la historia de la humanidad, o
V. constituir un ejemplo sobresaliente de hábitat o establecimiento humano tradicional, representativo de una cultura o de culturas ahora vulnerables por el impacto de un cambio irreversible, o
VI. estar directa y perceptiblemente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas, ideas o creencias de importancia, o con obras artísticas o literarias de significado universal excepcional.
Son también importantes:
• el criterio de autenticidad en lo que a diseño, materiales, mano de obra o
marco se refiere
• como factor adicional, será también tenido en cuenta que el estado de preservación del bien debe ser relevantemente evaluado, es decir, comparándolo con el estado de otros bienes semejantes del mismo período. Lista del patrimonio mundial (1972)
En 1991 se elaboró la Declaración de Quebec sobre la Protección de los Conjuntos Urbanos Históricos en Tiempos de Cambio. La cual trata sobre la necesidad de colaboración y apoyo entre las ciudades históricas del mundo. Dos años después se crea la Asamblea General Constitutiva de la Organización de las Ciudades del Patrimonio Mundial (OCPM) que la conforma 174 ciudades del mundo, también surgió la carta de Fez la cual se adentraba a las tareas de colaboración con la investigación, formación e intercambio de conocimientos entre las ciudades.
En 1995 como consecuencia de la II asamblea de la OCPM apareció el Protocolo de Bergen en los cuales se pedían los mismo objetivo de intercambio de información entre las ciudades incorporadas en esta organización pero también se hacía el llamado de
cooperación entre la OCPM y la Comisión Europea con el fin de buscar financiación, recopilación de información y compartir resultados, beneficios y oportunidades.
1999 surge el Manifiesto de Santiago de Compostela a favor de la Cooperación Activa y la Gestión Sostenible de las Ciudades Patrimonio de la Humanidad, se busca los mismos objetivos como la formación, gestión,cooperación, financiamientos entre las ciudades, pero resaltan una nueva necesidad la cual era innovar en el terreno de gestión y profundizar en la colaboración y cooperación para la protección y conservación de los lugares Patrimonio Mundial, especialmente ciudades históricas, participando en la industria turística con el fin de dar a conocer la importancia de las medidas de protección del patrimonio.
Estos documentos gracias a los acuerdos e ideas de innovación que se fueron dando y a la cooperación entre las ciudades asociadas, se enfrentaron a barreras de diversidad, lo que hizo una mejor convivencia, tolerancia y paz entre ellos.
En este mismo año se dio con el reconocimiento del Sitio, que queda expresamente definido en la Carta de Burra. En esta se definen muchos conceptos como: “Sitio. Lugar, área, terreno, paisaje, edificio u otra obra, grupos de edificios u otras obras, y puede incluir componentes, contenidos, espacios y visuales” Carta de burra (1979)
Museo Nacional de Arte. (s. f.). [Fotografía]. México es cultura. https://www.mexicoescultura.com/recinto/52249/museo-nacional-de-arte-munal-.html
Y en cuanto a la cultura “significa valor estético, histórico, científico, social o espiritual para las generaciones pasada, presente y futura” Carta de burra (1979)
En 2005 el ICOMOS reflexiona sobre la indispensable conservación del entorno de un sitio o área patrimonial, visión que se expresó por primera vez en la Recomendación Relativa a la Salvaguarda de la Belleza y el Carácter de los Paisajes y los Sitios (1962), y que se mantuvo la Convención del Patrimonio Cultural (1972). El entorno se estima como un atributo de la autenticidad que requiere protección mediante la delimitación de zonas de respeto.
En la Declaración sobre la conservación del entorno de las estructuras, sitios y áreas
patrimoniales, elaborado en Xi’an, China, de 22 de octubre de 2005,
el entorno se define:
Un sitio o un área patrimonial se define como el medio característico, de naturaleza
reducida o extensa, que forma parte o contribuye a su significado y carácter distintivo
añadiendo una comprensión cultural más allá de los aspectos físicos y visuales, supone una interacción con el ambiente natural; prácticas sociales o espirituales pasadas o presentes, costumbres, conocimientos tradicionales, usos o actividades, y otros aspectos del patrimonio cultural intangible, que crearon y formaron el espacio, así como el contexto actual y dinámico de índole cultural social y económica. Declaración sobre la conservación del entorno de las estructuras, sitios y áreas patrimoniales (2005)
Teniendo en cuenta que el informe se publicó en 2005, y que los datos han variado algo, el primer cuadro mostraba la proporción de los bienes inscritos en la lista en relación con las zonas mundiales. La preponderancia de Europa y América del Norte resultó evidente; si sumamos a todas las restantes áreas, todas equilibran a Europa y Norteamérica: África tenía el 5% de los bienes de la lista y Europa y Norteamérica el 56%. Esta distribución refleja la desigual distribución de la riqueza y el bienestar del mundo.
De hecho había estados sin ningún bien en la lista y todos eran de África. Europa y Norteamérica tenían 389 bienes y África sólo 86.
En lo que se refiere al cuadro tipológico, en África no aparecen apenas representados los sitios arqueológicos, los sitios de arte rupestre, los sitios del patrimonio vernáculo, o tradicional.
En cuanto a los bienes de tipo religioso, se reconoce una proporción muy importante de bienes como catedrales, iglesias, monasterios, asociados todos ellos a la religión cristiana. Si unimos todas las referencias a la religión cristiana veremos que desborda con mucho las de todas las restantes religiones juntas.
En Europa, son muy numerosos los bienes de la zona meridional, y más escasos los de la norte y oriental. No tiene ningún reconocimiento la cultura de las comunidades del África central y tampoco la de las islas del Pacífico, y en América Latina abundan las referencias a la cultura colonial española y escasean las de las culturas indígenas.
El patrimonio cultural es variado, tiene varias cualidades subjetivas y la sociedad le da un determinado valor a estas cualidades, por esto mismo los bienes culturales y los naturales deben de ser abordados de formas diferentes. Algunas propuestas que hizo el ICOMOS al Comité del Patrimonio Mundial fueron las siguientes:
Establecer una lista indicativa creíble para que cada Estado parte que haya ratificado su conversión
Optimizar las propuestas de inscripción en la lista del patrimonio mundial.
Hacer operativas las nuevas orientaciones.
Hacer durables los bienes del patrimonio mundial mediante una protección y una conservación constantes.
Sensibilizar a la Convención del Patrimonio Mundial. Convención del Patrimonio Mundial. Consejo internacional de monumentos y sitios (1965)
Se pretende elaborar una lista del patrimonio mundial cuyo objetivo sea reflejar de la mejor manera posible la identidad, el significado y la pertenencia cultural de los bienes establecidos alrededor del mundo.
La definición empleada en la tardía Antigüedad, Omnia monumenta sunt quae faciunt alicius rei recordationem establece que puede ser un monumento todo objeto de memoria, no sólo es una gran creación, si no que también puede ser una obra modesta con memorias almacenadas.
En el Documenta de Nara sobre Autenticidad de 1944 se ha dado una nueva definición a los valores auténticos a los monumentos, se llega a la conclusión de esto con que se deben de eliminar lagunas y desequilibrios, además de que deben de tenerse en cuenta los siguientes aspectos:
Relaciones del hombre con el territorio
Movimientos de migración (nomadismo)
Estabelecimentos humanos
Modos de subsistencia
Evoluciones técnicas
Interacción de los hombres
Coexistencia de las culturas
Expresiones creativas de las espiritualidades
Las conclusiones del Seminario de Patrimonio Cultural y globalización. Globalización, ética e identidad, celebrado en Burgos, los días 19, 20 y 21 de julio del 2001 fueron las siguientes:
El desconocimiento generalizado de la doctrina internacional sobre los bienes culturales y normativa del patrimonio mundial es un hecho tan evidente como lamentable.
Las administraciones responsables de la gestión y conservación deben de encargarse de la educación respecto al valor y respeto de los bienes culturales.
ICOMOS tiene la misión de estudiar, investigar y dar a conocer el resultado de sus trabajos en el terreno teórico y práctico de la conservación del patrimonio.
Patrimonio Cultural y progreso deben de empezar a verse como dos términos compatibles.
La disponibilidad de bienes económicos en sociedades opulentas afecta más de lo que hace bien al patrimonio heredado.
La defensa de los valores culturales es un requisito para la pervivencia de la identidad.
La fuerza y rapidez con que se extiende el actual fenómeno globalizador constituye en un peligro inminente para la cultura de los pueblos.
El concepto del patrimonio es unidimensional, aislado o circunscrito a objetos determinados y a momentos históricos inconexos.
El patrimonio es un integral de lo que abarcan las artes, los oficios y las artesanías tradicionales
La naturaleza suele estar menos dañada en los pueblos que han mantenido contacto directo con ella.
Es necesario tener en cuenta a la población al momento de hablar de patrimonio.
La mayoría de la población sufre cuando se destruye su patrimonio, excepto aquellos que se benefician de tal destrucción.
Las pequeñas comunidades son especialmente vulnerables a los efectos negativos de la globalización.
Para los enemigos del patrimonio, es frecuente asociar el término no conservador con el sentido retrógrado.
La arquitectura contemporánea de calidad no abunda en las construcciones masivas y generalizadas que nos presentan patrones de construcción homogéneos.
Las actuaciones en los centros históricos que obedecen a un mimetismo de globalización son producto de la irreflexión y falta de interés humano. Seminario de Patrimonio Cultural y globalización. Globalización, ética e identidad (2001)
García, C. M.a Pilar. (2011). El patrimonio cultural: conceptos básicos. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza.
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